சிகானோ டாட்டூஸ்: வேர்கள், கலாச்சார குறிப்புகள் மற்றும் கலைஞர்கள்

1. தலைமை
2. பாணியை
3. சிகானோ

சிகானோ பச்சை குத்தல்களுக்கான இந்த வழிகாட்டி வரலாற்று வேர்கள், கலாச்சார குறிப்புகள் மற்றும் கைவினைப்பொருளில் தேர்ச்சி பெற்ற கலைஞர்களைப் பார்க்கிறது.

சிகானோ டாட்டூக்கள் என்றாலே முதலில் நினைவுக்கு வருவது பயஸ், பசுமையான ரோஜாக்கள், கன்னி மேரிகள் மற்றும் சிக்கலான ஜெபமாலைகள் தான். இவை பாணியின் சில முக்கிய கூறுகள் என்பது உண்மைதான் என்றாலும், இந்த குறிப்பிட்ட பச்சை பின்னம் சிலவற்றைப் போலவே ஆழத்தையும் கொண்டுள்ளது. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் வரலாற்றில் இருந்து பண்டைய ஆஸ்டெக் கலைப்பொருட்கள் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க ஐகானோகிராபி வரை, சிகானோ பச்சை குத்தலுக்கான இந்த வழிகாட்டி வரலாற்று வேர்கள், ஸ்டைலிஸ்டிக் மற்றும் கலாச்சார குறிப்புகள் மட்டுமல்லாமல், கைவினைப்பொருளில் தேர்ச்சி பெற்ற கலைஞர்களையும் பார்க்கிறது.

சிகானோ டாட்டூவின் வரலாற்று வேர்கள்

சாம்பல் நிறத்தின் மென்மையான டோன்கள் சிகானோ டாட்டூ இயக்கத்தின் பெரும்பகுதிக்கான விளக்க அணுகுமுறையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. பென்சில் மற்றும் பால்பாயிண்ட் வரைதல் ஆகியவற்றில் அவரது வேர்களைக் கருத்தில் கொண்டு, ஸ்டைலிஸ்டிக்காக, கலைப்படைப்பு இந்த நுட்பங்களை நம்பமுடியாத வளமான கலாச்சார பின்னணியுடன் இணைப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ஃப்ரிடா கஹ்லோ மற்றும் டியாகோ ரிவேரா ஆகியோரின் படைப்புகளை பலர் நன்கு அறிந்திருந்தாலும், மற்ற கலைஞர்களான ஜீசஸ் ஹெல்குவேரா, மரியா இஸ்கியர்டோ மற்றும் டேவிட் அல்ஃபாரோ சிக்விரோஸ் ஆகியோரும் மெக்சிகன் கலை உருவாக்கத்தில் முன்னணியில் உள்ளனர். அவர்களின் பணி, மற்ற தென் அமெரிக்க கலைஞர்களுடன் சேர்ந்து, முக்கியமாக அரசியல் சண்டைகள், குடும்ப பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் விளக்கப்படங்களை சித்தரிப்பதில் கவனம் செலுத்தியது. இந்தப் படைப்புகள் தற்கால சிகானோ டாட்டூக்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதாகத் தோன்றினாலும், ரியலிசத்தை சர்ரியலிசத்துடன் இணைக்கும் உருவக ஆய்வுகள் மற்றும் விளக்க அணுகுமுறைகள் ஓரளவுக்கு சமகால சிகானோ கலையின் பெரும்பாலான தனித்துவமான தோற்றம் அறியப்படுகிறது.

பல கலை இயக்கங்களைப் போலவே, அழகியல் மற்றும் நுட்பங்களை கடன் வாங்கலாம், ஆனால் இந்த பச்சை பாணியின் சிறப்பு என்னவென்றால், அதன் பின்னால் உள்ள கலாச்சாரம் மற்றும் கடந்த காலம்; சிகானோ கலைஞர்கள் சக்திவாய்ந்த தத்துவ மற்றும் அரசியல் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர். பிரான்சிஸ்கோ மடெரோ மற்றும் எமிலியானோ சபாடா போன்ற தீவிரவாதிகளை உள்ளடக்கிய வரலாற்றில், மெக்சிகன் புரட்சி முதல் 1940களின் ஆரம்பம் மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள பச்சுகோ கலாச்சாரம் வரை, சமூக-அரசியல் எழுத்துக்கள் மற்றும் செயல்கள் நவீன சிகானோ பச்சை குத்தலில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதில் ஆச்சரியமில்லை. 40 களுக்கு முன்பே, மெக்சிகன் அமெரிக்க இளைஞர்கள் மற்றும் பிற சிறுபான்மை கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஜூட் சூட்களைப் பயன்படுத்தி பாரம்பரிய அமெரிக்க அரசியல் மற்றும் அரசியலில் தங்கள் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தியபோது, ​​கலை ஸ்டைலிஸ்டிக் வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் ஒரு பயனுள்ள கருவியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சிவில் சட்டம் மற்றும் அரசாங்கம் பற்றிய இயங்கியல் உரையாடல்களில் ஓவியங்கள் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டன.

சிகானோ டாட்டூஸில் கலாச்சார குறிப்புகள்

சிகானோ டாட்டூ பாணி மிகவும் தனிப்பட்டதாக உணர காரணம் அது தான். மெக்ஸிகோவிலிருந்து டெக்சாஸ் மற்றும் கலிபோர்னியாவின் சில பகுதிகளுக்குச் சென்ற புலம்பெயர்ந்தோர் பரவலான இனவெறி, வகுப்புவாதம் மற்றும் பாகுபாடு ஆகியவற்றால் ஓரங்கட்டப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இது புலம்பெயர்ந்த மக்களுக்கு கசப்பான போராட்டத்தை ஏற்படுத்தினாலும், அவர்களின் கலாச்சாரம் பாதுகாக்கப்பட்டு, தலைமுறைகளாக அப்படியே உள்ளது. 1920 களில் இருந்து 1940 களில் இடம்பெயர்வு உச்சத்தை அடைந்ததால், பல சிகானோ இளைஞர்கள் தற்போதைய நிலைக்கு எதிராக போராடினர். 1943 இல், இது இறுதியாக லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் ஹிஸ்பானிக் இளைஞன் ஒருவரின் மரணத்தால் தூண்டப்பட்ட ஜூட் சூட் கலவரத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. சிகானோ டாட்டூ பாணியின் பின்னணியில் இது முக்கியமற்றதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் இது கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாட்டை அடக்குவதற்கான முதல் மற்றும் கடைசி வழக்கு அல்ல. இந்த மோதலின் பெரும்பகுதி கைதுகளில் விளைந்தது என்பது இரகசியமல்ல, இது பெரும்பாலும் புலம்பெயர்ந்தோர் மீதான சமூகத்தின் இனவெறி அழுத்தத்தின் விளைவாகும். இந்த அரசியல் திருப்பம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி Chicano அழகியலில் உடனடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

பச்சுகோ துணைக் கலாச்சாரத்தின் மறைவுக்குப் பிறகு, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் வாழ்க்கை மாறியது. குழந்தைகள் மிருதுவான காக்கிகள் மற்றும் பந்தனாக்களுக்காக தங்கள் ஜூட் சூட்களில் வர்த்தகம் செய்தனர் மற்றும் சிகானோ என்பது அவர்களின் தலைமுறைக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை மறுவரையறை செய்தனர். கம்பிகளுக்குப் பின்னால் உள்ள வாழ்க்கையால் நேரடியாகப் பாதிக்கப்பட்ட ஸ்டைலிஸ்டிக் அணுகுமுறைகள் வெளிப்பட்டன. சிறைச்சாலையில் அல்லது லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் நிலப்பரப்பில் பாரியோவில் இருந்த சில பொருட்களைப் பயன்படுத்தி, கலைஞர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை அனுபவங்களிலிருந்து நேரடியாக உத்வேகம் பெற்றனர். கும்பல் வாழ்க்கை, அழகான பெண்கள், ஃபிலிகிரீ எழுத்துக்களுடன் கூடிய நேர்த்தியான கார்கள் மற்றும் கத்தோலிக்க சிலுவைகளின் காட்சிகள் பால்பாயிண்ட் பேனாவால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கைக்குட்டைகள் மற்றும் பானோஸ் எனப்படும் கைத்தறி போன்ற சிகானோ டாட்டூக்கள் வரை கையால் வரையப்பட்ட விளக்கப்படங்களிலிருந்து விரைவாக உருவானது. கைதிகள் ஒரு வீட்டில் பச்சை குத்தும் இயந்திரத்தை ஒன்று சேர்ப்பதில் சுத்த புத்திசாலித்தனத்தைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் கருப்பு அல்லது நீல நிற மையை மட்டுமே பயன்படுத்தி, தங்களுக்குத் தெரிந்ததைச் சித்தரித்தனர். பச்சை குத்தும் கலையில் ஆர்வமுள்ள பெரும்பாலான மக்களைப் போலவே, இந்த கைவினை உடலை சொந்தமாக்குவதற்கும், தன்னை வெளிப்படுத்துவதற்கும், நெருக்கமான விஷயங்களுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதைக் காட்டுவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

உண்மையில், சிகானோ டாட்டூ ஐகானோகிராஃபியின் நுணுக்கங்கள் இன அமைதியின்மை மற்றும் முற்போக்கான சுதந்திரத்தின் வரலாற்றில் மிகவும் சிக்கியுள்ளன, வெளியாட்கள் புரிந்துகொள்வது கடினம். இருப்பினும், இது மேற்கு கடற்கரை கலாச்சாரத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அழகியலின் பல துணை அம்சங்கள் பிரதான சமூகத்தால் எடுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இது அணுகக்கூடியதாகவும் பரவலாகவும் பாராட்டப்பட்டது. மி விடா லோகா மற்றும் அண்டர்கிரவுண்ட் பத்திரிகையான டீன் ஏஞ்சல்ஸ் போன்ற திரைப்படங்கள் வன்முறையான கடந்த காலத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு பாணியின் உணர்வை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அது காதல் மற்றும் ஆர்வத்தின் தூய்மையான தயாரிப்பு ஆகும். குட் டைம் சார்லியின் டாட்டூலேண்ட் போன்ற கடைகளின் திறப்பு மற்றும் 70களில் இருந்து தற்போது வரை லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் சிகானோ சமூகத்தின் நிறுவனர்களான ஃப்ரெடி நெக்ரேட் போன்ற கலைஞர்கள், டாட்டூ சமூகத்தின் முன்னணியில் அழகியலைக் கொண்டு வந்துள்ளனர். சோழர்கள், பாயசங்கள், லோரைடர்கள், கல்வெட்டுகள், காணாமல் போனவர்களைக் குறிக்கும் கண்ணீர்: இவை அனைத்தும் சிகானோ பச்சை குத்தல்கள் உட்பட பல்வேறு கலை வடிவங்களில் சித்தரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை முறையாகும். இந்த கலைப்படைப்புகள் சமூகத்தில் உள்ள மக்களுடன் மிகவும் ஆழமாக எதிரொலிக்கின்றன, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த வரலாறு, அவர்களின் சொந்த வரலாற்றால் நேரடியாக ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். இந்த படங்களின் சக்திக்கு ஒரு சான்று, இந்த வகையின் அணுகல் மற்றும் அங்கீகாரம் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது.

சிகானோ டாட்டூ ஐகானோகிராபி

பெரும்பாலான டாட்டூ ஐகானோகிராஃபியைப் போலவே, பல சிகானோ டாட்டூ வடிவமைப்பு கருத்துக்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை. இந்த முக்கிய வடிவமைப்புகளில் பல சிகானோ கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. 1940களின் பிற்பகுதி மற்றும் 50களின் ஆங்கில அழகியல், பிட் புல்ஸ், டைஸ் மற்றும் சீட்டுக்கட்டுகளை எதிர்த்த லோரைடர்களைக் கொண்ட டாட்டூக்கள் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி பேசுகின்றன. சோலோவை அவர்களின் "டிரைவ் ஆர் டை" குழந்தைகளுடன் சித்தரிக்கும் பச்சை குத்தல்கள் மற்றொரு வடிவமைப்பாகும், இது பெரும்பாலும் கைதிகளின் கார் கலாச்சாரத்திற்கான பாராட்டு மற்றும் வெளியில் உள்ள தங்கள் காதலிக்காக ஏங்குவதைக் கலந்தது. ஒருவேளை ஸ்பானிய மொழியில் "கோமாளி" என்று பொருள்படும் பாயசாஸ், இந்த பாணியில் மிகவும் பிரபலமான படங்களில் ஒன்றாகும். அவர்கள் அடிக்கடி ஒத்திருக்கும் வியத்தகு மற்றும் நகைச்சுவை முகமூடிகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, இந்த உருவப்படங்கள் வாழ்க்கையில் கஷ்டம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சமநிலையைக் குறிப்பிடுகின்றன. "இப்போது சிரியுங்கள், பின்னர் அழுங்கள்" என்ற பழமொழியும் இந்த படைப்புகளுடன் அடிக்கடி வருகிறது. புனித இதயங்கள், கன்னி மேரிஸ், சர்க்கரை மண்டை ஓடுகள், பிரார்த்தனை கைகள் மற்றும் போன்ற அனைத்தும் ரோமன் கத்தோலிக்க சின்னங்கள் மற்றும் புனிதர்களின் காப்பகங்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட படங்கள்; இந்த மதம் வட அமெரிக்காவில் பரவலாக அறியப்படுகிறது, மேலும் மெக்சிகன் மக்களில் சுமார் 85% இதை மட்டும் பின்பற்றுகிறார்கள்.

சிகானோ டாட்டூவில் டாட்டூ கலைஞர்கள்

சிகானோ டாட்டூ பாணியில் பணிபுரியும் பல பச்சை கலைஞர்கள் சிகானோ சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர். பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்தல் மற்றும் மதிக்கும் ஒரு முக்கிய அம்சம் உள்ளது, இது ஒதுக்கீட்டை கடினமாக்குகிறது; உண்மையான புரிதலும் தனிப்பட்ட தொடர்பும் இல்லாவிட்டால் படங்களைப் பிரதி எடுப்பது கடினமாக இருக்கும். இருப்பினும், பச்சை குத்துதல் வரலாற்றில் வடிவமைப்புகள் மிகவும் பரவலாக உள்ளன, பல கலைஞர்கள் அழகியலில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர் மற்றும் பச்சை கலாச்சாரத்தின் இந்த ஒருங்கிணைந்த பகுதியை பாதுகாக்கவும் பரப்பவும் உதவுகிறார்கள். சுகோ மோரேனோ, ஃப்ரெடி நெக்ரேட், சுய் குயின்டனார் மற்றும் தமரா சாண்டிபனெஸ் ஆகியோர் நவீன சிகானோ பச்சை குத்துவதில் முன்னணியில் உள்ளனர். எந்தவொரு கலைத் திசையையும் போலவே, ஒவ்வொரு கலைஞரும் ஸ்டைலிஸ்டிக் ஐகானோகிராஃபியின் கட்டமைப்பிற்குள் வேலை செய்ய முடியும், மேலும் தனிப்பட்ட தொடர்பைக் கொடுக்கும். கருப்பு மற்றும் சாம்பல் ரியலிசம் முதல் கிராஃபைட் விளக்கப்படங்கள் மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய சிகானோ பாணி வரை, சிகானோ டாட்டூ ஸ்டைல் ​​டாட்டூ கலாச்சாரத்தின் பல அம்சங்களை ஒரு அழகான நுட்பங்கள் மற்றும் காட்சிகளில் ஒருங்கிணைக்கிறது. ஃப்ரெடி நெக்ரெட், மிஸ்டர் கார்ட்டூன், எல் வைனர், பாஞ்சோஸ் பிளாகாஸ், ஜேவியர் டெலூனா, ஜேசன் ஓச்சோவா மற்றும் ஜோஸ் அராவ்ஜோ மார்டினெஸ் ஆகியோர் தனித்துவமான தனிப்பட்ட பாணியைக் கொண்ட மற்ற கலைஞர்கள். இந்த டாட்டூ கலைஞர்களில் பலர் ஒரு பாணி அல்லது இன்னொரு பாணியை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கவில்லை என்றாலும், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தையும் அனுபவத்தையும் பாராட்டுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. இது அவர்களின் மிகவும் மதிக்கப்படும் வேலையில் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது.

அனைத்து வரலாற்று, அரசியல் மற்றும் தத்துவ அர்த்தங்கள் இல்லாமல் Chicano பச்சை குத்தல்கள் பற்றி நினைப்பது கடினம். கடந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பெரும்பாலான வரலாற்று மற்றும் சமூக-அரசியல் பணிகள் இன்றும் அதிர்ச்சியூட்டும் வகையில் பொருத்தமானவை. ஆனால் இது பாணியை மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக ஆக்குகிறது. இந்த கலை வடிவத்தின் மூலம் கலாச்சாரம் அழகாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களை தொடர்ந்து பாதிக்கிறது.

By ஜஸ்டின் மாரோ