அராஜக-பங்க், பங்க் மற்றும் அராஜகம்

அராஜக பங்க் காட்சி

அராஜக-பங்க் காட்சியில் இரண்டு பகுதிகள் உள்ளன; ஒன்று ஐக்கிய இராச்சியத்திலும் மற்றொன்று பெரும்பாலும் அமெரிக்காவின் மேற்குக் கடற்கரையை மையமாகக் கொண்டது. இரு பிரிவினரையும் பல வழிகளில் ஒற்றை முழுமையின் பகுதியாகக் காணலாம், குறிப்பாக அவை உருவாக்கும் ஒலி அல்லது அவற்றின் உரைகள் மற்றும் விளக்கப்படங்களின் உள்ளடக்கத்தில், அவற்றுக்கிடையே முக்கியமான வேறுபாடுகள் உள்ளன.

அராஜக-பங்க் காட்சி 1977 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் வெளிப்பட்டது. முக்கிய பங்க் காட்சியைச் சுற்றியுள்ள வேகத்தை அவர் வரைந்தார், அதே நேரத்தில் ஸ்தாபனத்துடனான அதன் கையாளுதலில் பிரதான நீரோட்டம் எடுக்கும் திசைக்கு பதிலளித்தார். அனார்கோ-பங்க்ஸ் பாதுகாப்பு ஊசிகளையும் மொஹிகன்களையும் ஒரு பயனற்ற ஃபேஷன் போஸ் என்று கருதினர், இது முக்கிய ஊடகங்கள் மற்றும் தொழில்துறையால் தூண்டப்பட்டது. "புல் மை ஸ்ட்ரிங்ஸ்" என்ற டெட் கென்னடிஸ் பாடலில் பிரதான கலைஞர்களின் கீழ்ப்படிதல் கேலி செய்யப்படுகிறது: "எனக்கு கொம்பு கொடு / என் ஆன்மாவை உனக்கு விற்பேன். / என் சரங்களை இழுக்கவும், நான் வெகுதூரம் செல்வேன்." கலை நேர்மை, சமூக மற்றும் அரசியல் கருத்து மற்றும் செயல், மற்றும் தனிப்பட்ட பொறுப்பு ஆகியவை காட்சியின் மைய புள்ளிகளாக மாறியது, அராஜக-பங்க்ஸ் (அவர்கள் கூறியது போல்) பங்க் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு எதிர்மாறாக குறிக்கப்பட்டது. செக்ஸ் பிஸ்டல்கள் ஸ்தாபனத்துடனான அவர்களின் நடவடிக்கைகளில் கெட்ட பழக்கவழக்கங்களையும் சந்தர்ப்பவாதத்தையும் பெருமையுடன் வெளிப்படுத்தினாலும், அராஜக-பங்க்கள் பொதுவாக ஸ்தாபனத்திலிருந்து விலகி, அதற்குப் பதிலாக அதற்கு எதிராக செயல்படுகிறார்கள், கீழே காட்டப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், அராஜக-பங்க் காட்சியின் வெளிப்புறத் தன்மை, அது பதிலளித்த முக்கிய பங்கின் வேர்களை ஈர்த்தது. டேம்ன்ட் மற்றும் பஸ்காக்ஸ் போன்ற ஆரம்பகால பங்க் இசைக்குழுக்களின் தீவிர ராக் அண்ட் ரோல் புதிய உயரத்திற்கு உயர்ந்தது.

அராஜக-பங்க்ஸ் முன்பை விட வேகமாகவும் குழப்பமாகவும் விளையாடினர். DIY அமைப்பின் கீழ் கிடைக்கும் வரவு செலவுத் திட்டங்களின் பிரதிபலிப்பாகவும், வணிக இசையின் மதிப்புகளுக்கு எதிர்வினையாகவும், உற்பத்திச் செலவு மிகக் குறைந்த அளவிற்குக் குறைக்கப்பட்டுள்ளது. சத்தம் சலிப்பாகவும், முரண்பாடாகவும், மிகவும் கோபமாகவும் இருந்தது.

பாடல் வரிகளில், அராஜக-பங்க்கள் அரசியல் மற்றும் சமூக வர்ணனைகளால் தெரிவிக்கப்பட்டனர், பெரும்பாலும் வறுமை, போர் அல்லது தப்பெண்ணம் போன்ற பிரச்சினைகளைப் பற்றி ஓரளவு அப்பாவியாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். பாடல்களின் உள்ளடக்கம் நிலத்தடி ஊடகங்கள் மற்றும் சதி கோட்பாடுகள் அல்லது நையாண்டி செய்யப்பட்ட அரசியல் மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளிலிருந்து உருவகப்படுத்தப்பட்டது. சில சமயங்களில், பாடல்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவ மற்றும் சமூகவியல் நுண்ணறிவைக் காட்டின, ராக் உலகில் இன்னும் அரிதானவை, ஆனால் நாட்டுப்புற மற்றும் எதிர்ப்புப் பாடல்களில் முன்னோடிகளைக் கொண்டிருந்தன. நேரடி நிகழ்ச்சிகள் வழக்கமான ராக்கின் பல விதிமுறைகளை உடைத்தன.

கச்சேரி பில்கள் பல இசைக்குழுக்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் போன்ற பிற கலைஞர்களிடையே பிரிக்கப்பட்டன, ஹெட்லைனர்கள் மற்றும் பேக்கிங் பேண்டுகளுக்கு இடையிலான படிநிலை மட்டுப்படுத்தப்பட்டது அல்லது முற்றிலும் அகற்றப்பட்டது. திரைப்படங்கள் அடிக்கடி காட்டப்பட்டன, மேலும் சில வகையான அரசியல் அல்லது கல்விப் பொருட்கள் பொதுவாக பொதுமக்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டன. "விளம்பரதாரர்கள்" பொதுவாக இடத்தை ஒழுங்கமைத்து இசைக்குழுக்களைத் தொடர்புகொண்டு நிகழ்ச்சிகளை நடத்தும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார்கள். எனவே, கேரேஜ்கள், கட்சிகள், சமூக மையங்கள் மற்றும் இலவச திருவிழாக்களில் பல கச்சேரிகள் நடத்தப்பட்டன. "சாதாரண" அரங்குகளில் கச்சேரிகள் நடத்தப்பட்டபோது, ​​"தொழில்முறை" இசை உலகின் கொள்கைகள் மற்றும் செயல்களில் ஒரு பெரிய அளவு ஏளனம் கொட்டப்பட்டது. இது பெரும்பாலும் வைடூரியத்தின் வடிவத்தை எடுத்தது அல்லது பவுன்சர்கள் அல்லது நிர்வாகத்துடன் சண்டையிடுகிறது. நிகழ்ச்சிகள் சத்தமாகவும் குழப்பமாகவும் இருந்தன, பெரும்பாலும் தொழில்நுட்ப சிக்கல்கள், அரசியல் மற்றும் "பழங்குடியினர்" வன்முறை மற்றும் காவல்துறை மூடல்கள் ஆகியவற்றால் சிதைந்தன. ஒட்டுமொத்தமாக, ஒற்றுமை முதன்மையானது, முடிந்தவரை சில நிகழ்ச்சி வணிக பொறிகளுடன்.

அராஜக-பங்கின் சித்தாந்தம்

அராஜக-பங்க் இசைக்குழுக்கள் பெரும்பாலும் கருத்தியல் ரீதியாக வேறுபட்டவை என்றாலும், பெரும்பாலான இசைக்குழுக்கள் அராஜகவாதத்தின் பல சாத்தியமான வேறுபட்ட கருத்தியல் இழைகளின் ஒத்திசைவு இணைவைத் தழுவியதால், பெயரடைகள் இல்லாமல் அராஜகவாதத்தின் ஆதரவாளர்கள் என வகைப்படுத்தலாம். சில அராஜக-பங்க்கள் தங்களை அராஜக-பெண்ணியவாதிகளுடன் அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர், மற்றவர்கள் அராஜக-சிண்டிகலிஸ்டுகள். அனார்கோ-பங்க்ஸ் உலகளவில் நேரடி செயலை நம்புகிறார்கள், இருப்பினும் இது எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பது பெரிதும் மாறுபடும். மூலோபாயத்தில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அராஜக-பங்க்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைக்கின்றன. பல அராஜக-பங்க்கள் சமாதானவாதிகள், எனவே தங்கள் இலக்குகளை அடைய வன்முறையற்ற வழிகளைப் பயன்படுத்துவதை நம்புகிறார்கள்.