டயானா

ரோமில், டயானா முதலில் உள்ளூர் தெய்வமாக கருதப்படவில்லை; அவரது முதல் சரணாலயம் அவென்டைனில் கட்டப்பட்டது, எனவே சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பழமையான போமோரிக்கு வெளியே, மற்றும் வர்ரோ அவரை கடவுள்களின் பட்டியலில் சேர்க்கிறார், இது நிறுவப்பட்ட பிறகு, சபின் டைட்டஸ் டாடியஸை அறிமுகப்படுத்தும். இருப்பினும், அது வெகு தொலைவில் இல்லை. அவள் பெயர், டயானா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி லத்தீன்: ஒரு பெயரடையிலிருந்து பெறப்பட்டது நீ சொல்கிறாய் - ரோமில் காணப்படும், பல தெய்வீக பெயர்களுடன் தொடர்புடையது: டியூஸ் ஃபிடியாஸ் (அவர் வியாழனைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை; எப்படியிருந்தாலும், சத்தியம் மற்றும் மின்னலின் கடவுள்) டீ தியா (அர்வலேஸ் சகோதரர்களின் புனித மரம் யாருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது) - அல்லது கணிசமான (?) டைம் "பரலோக இடம்" என்று பொருள்.

அவரது மிக முக்கியமான வழிபாட்டு முறை, அவென்டைனுக்கு முன்னோடியானது, அரிசியாவில், புனித காட்டில் ( நெமஸ் , எனவே பெயர் டயானா நெமோரென்சிஸ் ), d'Alb-la பிரதேசத்தில் ஏரிக்கு (தெய்வத்தின் கண்ணாடி) வெகு தொலைவில் இல்லை. -லாங்கு, லத்தீன் லீக்கின் முன்னாள் ஆளும் நகரம். அரிசியாவின் வழிபாட்டின் பூசாரி ராஜா என்ற பட்டத்தை தாங்குகிறார் காடுகளின் ராஜா (ரோமில், அதே வழியில் நாங்கள் பேசுகிறோம் புனிதத்தின் ராஜா, "விழாக்களின் ராஜா"); அவரது வாரிசு தொடர்ந்து திறந்தே உள்ளது: அவரை மாற்ற முயல்பவர் ஒரு புனித தோப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட மரத்திலிருந்து பறிக்கப்பட்ட கிளையைப் பயன்படுத்தி மட்டுமே அவரைக் கொல்ல வேண்டும்; ஆரம்ப காலத்தில், அடிமைகள் அல்லது ஏழைகள் மட்டுமே இந்தச் செயலைச் செய்ய முடியும். டயான் டி அரிசி இனப்பெருக்க செயல்பாடுகள் மற்றும் பிரசவத்தின் தெய்வம் (அரிசியின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​ஆண் அல்லது பெண் பிறப்புறுப்புகளின் பல படங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன). தெய்வத்தின் காட்டில் எஜீரியா (அதாவது, "கர்ப்பத்தின் முடிவு") என்ற பெயருடைய ஒரு நிம்ஃப் வாழ்கிறார்: எளிதான பிறப்பைப் பெறுவதற்காக அவளுக்கு தியாகங்கள் செய்யப்படுகின்றன. சரணாலயம் ஆல்பாவை நேரடியாகச் சார்ந்து இல்லை: இது கூட்டாட்சி, அனைத்து லத்தீன் நகரங்களுக்கும் பொதுவானது என்பதால், இது வெளிநாட்டின் சிறப்புரிமை, புகலிட உரிமையை அனுபவிக்கிறது; அல்பேனியாவின் பிரதேசத்தில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அவரது இருப்பு, லீக்கில் அல்பானின் மேன்மையை நியாயப்படுத்துகிறது. இந்த வித்தியாசமான குணாதிசயங்கள், மற்ற இந்தோ-ஐரோப்பிய தெய்வங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் பெறப்பட்ட கூறுகளுடன் இணைந்து, ஜார்ஜஸ் டுமேசில் டயானாவில் பரலோக விண்வெளி, இறையாண்மை மற்றும் அதன் பண்பு மற்றும் பிறப்பின் புரவலர் ஆகியவற்றின் தெய்வத்தைப் பார்க்க அனுமதித்தது.

ரோமில் உள்ள அவென்டைன் வழிபாட்டு முறை அரிசியாவின் வழிபாட்டை தெளிவாக நகலெடுக்கிறது; அவரது நிலைப்பாடு, லாசியோவில் அவரது முன்னணி பாத்திரத்தை ரோம் வலியுறுத்தியதுடன் ஒத்துப்போக வேண்டும். அரிசியைப் போலவே விடுமுறையும் (ஆகஸ்ட் 13) உள்ளது. டயானாவின் பண்புகளில் எப்போதும் கருவுறுதல் மற்றும் மேன்மை உள்ளது. பெண்கள் அவரை வணங்குகிறார்கள் (ஆகஸ்ட் 13 அன்று, அவரது நினைவாக முடி சீப்பு); மக்களுக்கு இறையாண்மையை உறுதி செய்யும் ஆரக்கிள் பற்றி கேள்விப்பட்ட சபீன், அவென்டைனின் டயானாவுக்கு பசுவை முதன்முதலில் பலிகொடுத்தவர், இதற்காகவே கோவிலுக்கு வந்தார்: நான் அனுப்பிய ரோமானிய பாதிரியார், லிவி சொன்ன புராணக்கதை, டைபரில் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு, இந்த நேரத்தில் பலியிடப்பட்ட விலங்கைக் கொண்டு வர விரைந்தார். அவென்டைன் வழிபாட்டு முறை எப்போது தோன்றியது என்பது நமக்குத் தெரியாது. ரோமின் இரண்டாவது மன்னர் நுமா,அரிகாவின் எஜீரியாவிலிருந்து வெளிப்படையாக வேறுபடாதவர் மற்றும் டயானாவைப் பின்தொடர்ந்து ரோம் சென்றிருப்பவர்; ஆனால் இவை அனைத்தும் புராணக்கதைகள். ஹாலிகார்னாசஸின் டியோனீசியஸ் அறிக்கை செய்த பாரம்பரியம் இதுவாக இருக்கலாம், அதன்படி மன்னர் சர்வியஸ் டுல்லியஸ் வழிபாட்டின் நிறுவனராக இருப்பார். மற்றவர்களைப் போலவே, ஆகஸ்ட் 13, கோவிலின் ஆண்டுவிழாவில், "அடிமைகளின் விடுமுறை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது ( பணியாற்றினார்), இது அடிமையின் பெயருக்கும் அரசனின் பெயருக்கும் இடையே ஒரு எளிய உடன்படிக்கையாக இருக்கலாம் (அதே காரணங்களுக்காக, பிந்தையவர் தானே அடிமை என்று கருதப்பட்டது); உண்மையில், லத்தீன் லீக் மீது ரோமின் ஆதிக்கம் பின்னர் வருகிறது. மாறாக, சேர்வியஸ் அதே பாரம்பரியத்தின்படி நிறுவும் புகலிட உரிமை, பின்னர் சரணாலயத்தை சர்வதேச வர்த்தக இடமாக மாற்றும், மத்திய தரைக்கடல் உலகின் பிற எடுத்துக்காட்டுகளால் தற்போது நன்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது; அடிமைகளுக்கு வழங்கப்படும் இந்த அடைக்கல உரிமையானது, தெய்வத்துடனான அவர்களின் தொடர்பை விளக்கலாம். இந்த பாரம்பரியம் நன்கு நிறுவப்பட்டிருந்தால், அவென்டைனின் தெய்வமான டயானாவும், செரெஸைப் போலவே, அவளால் சில செயல்பாடுகளை இழந்தார் என்பதும் சாத்தியமாகும்; இது ப்ளெப்ஸுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ட்ரிப்யூன்களின் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி அவரது சரணாலயத்தின் அடைக்கலத்தின் தொடர்ச்சியாகும். பிற்பகுதியில், ~ 121 இல், ட்ரிப்யூன்கள் கயஸ் கிராச்சஸ் அடைக்கலம் தேடினர்; பேரரசின் இறுதி வரை, விவசாயிகளும் வணிகர்களும் டயானாவை தங்கள் பாதுகாவலராகக் குறிப்பிடுவார்கள். காம்பானியாவில் (ஆரம்பகால ஹெலனைஸ் செய்யப்பட்ட பகுதி) கபுவாவுக்கு அருகிலுள்ள டிஃபாட் மலையில் உள்ள டயானாவின் முக்கியமான வழிபாட்டு முறையால் இது பாதிக்கப்பட்டதா? காம்பானியாவில் (ஆரம்பகால ஹெலனிஸ் செய்யப்பட்ட பகுதி) கபுவாவுக்கு அருகிலுள்ள டிபாடா மலையில் டயானாவுக்குச் செய்யப்பட்ட முக்கியமான வழிபாட்டின் செல்வாக்குடன் அவர் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதை டயானா ஆரம்பத்திலேயே கண்டுபிடித்தாரா? காம்பானியாவில் (ஆரம்பகால ஹெலனிஸ் செய்யப்பட்ட பகுதி) கபுவாவுக்கு அருகிலுள்ள டிபாடா மலையில் டயானாவுக்குச் செய்யப்பட்ட முக்கியமான வழிபாட்டின் செல்வாக்குடன் அவர் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதை டயானா ஆரம்பத்திலேயே கண்டுபிடித்தாரா? டயானா தன்னுடன் பழகியதை ஆரம்பத்திலேயே கண்டுபிடித்தார்ஆர்திமிஸ் , கிரேக்க தெய்வம்: அவள் கன்னித்தன்மையைப் பெறுகிறாள், வேட்டையாடுவதில் ஒரு சுவை, அவளுடைய சகோதரன் அப்பல்லோவுடன் தொடர்பு, சந்திர பண்புகளை. தொற்றுநோய்களுக்குப் பிறகு, ~ 399 இல் தொடங்கி, நாங்கள் ஒரு விரிவுரையாளரைத் தேர்வு செய்கிறோம், அங்கு அப்பல்லோ மற்றும் லடோனா, அவரது தாயார், ஹெராக்ளிஸின் மற்றும் டயானா, மெர்குரி மற்றும் நெப்டியூன் மூன்று படுக்கைகளில் தோன்றும்: இந்த எட்ருஸ்கன்-கிரேக்க சடங்கில் தோன்றும் டயானா, வெளிப்படையாக ஆர்ட்டெமிஸ் ஆவார், அவர் பெண் இறப்புகளின் தொற்றுநோய்களில் குற்றவாளி, ஏனெனில் அவரது சகோதரர் ஆண் இறப்புகளுக்கு பொறுப்பு. பேரரசின் போது, ​​அப்பல்லோ வழிபாட்டிற்கு அகஸ்டஸ் வழங்கிய புதிய அர்த்தத்திலிருந்து டயானா ஆர்ட்டெமிஸ் பயனடைந்தார்: சுமார் கி.பி 17 இல், மதச்சார்பற்ற விளையாட்டுகளின் மூன்றாம் நாள் அப்பல்லோ பாலடைன் மற்றும் அவரது சகோதரி டயானாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; ஹொரேஸ் இந்த சந்தர்ப்பத்திற்காக இயற்றப்பட்ட பாடலான பாடல் தெய்வத்தைப் பற்றிய கிரேக்க புராணங்களை மட்டுமே குறிக்கிறது.