மர்ஸானா

966 இல் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு முன்பு மற்ற ஸ்லாவ்களைப் போலவே விஸ்டுலாவில் வாழ்ந்த மக்கள், பலதெய்வ பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் தங்கள் சொந்த நம்பிக்கை முறையைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த தெய்வங்கள் பெரும்பாலும் இயற்கையின் பல்வேறு சக்திகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த மதம் குறிப்பிடத்தக்க பன்முகத்தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம் - அரண்மனைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட பகுதிகளைப் பொறுத்து, மற்ற ஸ்லாவிக் கடவுள்கள் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு முன்பு போலந்து தேசத்தை உருவாக்கிய மக்கள் ஒரு கலாச்சாரத்தை ஏற்கவில்லை. ஸ்லாவ்களின் கல்வியறிவின்மை காரணமாக அதன் ஆய்வு இன்று மிகவும் கடினமாக உள்ளது. பண்டைய கிரேக்கர்கள் அல்லது ரோமானியர்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் முன்பு வாழ்ந்த எந்த எழுத்துப்பூர்வ ஆதாரத்தையும் விடவில்லை, எனவே, துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று வரலாற்றாசிரியர்கள் முக்கியமாக நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் அல்லது முதல் கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர்களின் பதிவுகளை நம்பியிருக்க முடியும்.

இந்த வகை மரபுகளில் ஒன்று, பேகன் காலத்திலிருந்து இன்றுவரை தொடர்ந்து தொடர்கிறது, இது குளிர்காலம் மற்றும் இறப்புக்கான ஸ்லாவிக் தெய்வத்துடன் தொடர்புடையது, இது மார்சானா அல்லது மர்சானா, மொரேனா, மோரன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவள் ஒரு அரக்கனாகக் கருதப்பட்டாள், அவளைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவளுக்குப் பயந்து, தூய தீய வடிவில் அவளை வெளிப்படுத்தினர். பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாத சிறு குழந்தைகளுக்கும், ஒவ்வொரு நபரும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு முடிவடையும் நாட்டின் புராணப் பெண்மணிக்கும் அவள் ஒரு திகில். மார்சான் என்ற பெயரின் தோற்றம் ப்ரோடோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய உறுப்பு "மார்", "பீஸ்டிலென்ஸ்" உடன் தொடர்புடையது, அதாவது மரணம். ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் பிரபலமான எதிரிகளில் ஒருவராக நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் புனைகதைகளில் பெரும்பாலும் தெய்வம் காணப்படுகிறது.

Marzanne இன் மரியாதைக்குரிய சடங்குகள் கேள்விப்படாதவை, ஆனால் சில பிரபலமான மக்கள் மரணத்தின் தெய்வங்களை வணங்கினர். இது குளிர்காலம் காரணமாக இருந்தது, வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருந்த நேரம். இறுதியாக மார்ச் 21 ஆம் தேதி வசந்த உத்தராயணம் வந்தபோது மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். மத்திய ஐரோப்பாவில் அந்த நேரத்தில் நடத்தப்பட்ட விடுமுறை Dzharymai என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த நாளிலிருந்து, பகல் இரவை விட நீண்டது, எனவே, அடையாளமாக, வருடாந்திர சுழற்சியில், இருள் வெளிச்சத்திற்கும் நன்மைக்கும் வழிவகுத்தது. எனவே, இந்த விடுமுறைகள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தன - ஸ்லாவிக் மக்கள் இரவு முழுவதும் நடனமாடி பாடினர்.

காலப்போக்கில் சடங்குகளின் உச்சம் என்பது மர்சானின் உருவம் கொண்ட பொம்மையை எரிப்பது அல்லது உருக்குவது. இது ஒரு தீய அரக்கன் மற்றும் கடினமான குளிர்காலத்தின் எதிர்மறை நினைவுகளிலிருந்து பாதுகாப்பைக் குறிக்கும், அத்துடன் ஒரு சூடான மற்றும் நட்பு வசந்தத்தை எழுப்ப வேண்டும். குக்கிகள் பெரும்பாலும் வைக்கோலில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, இது ஒரு பெண் உருவத்தை குறிக்கும் வகையில் துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். சில நேரங்களில் இந்த வழியில் தயாரிக்கப்பட்ட நீரில் மூழ்கிய மனிதன் மணிகள், ரிப்பன்கள் அல்லது பிற அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டான். சுவாரஸ்யமாக, இந்த நடைமுறை கிறிஸ்தவமயமாக்கல் முயற்சிகளை விட வலுவானதாக நிரூபிக்கப்பட்டது. போலந்து மக்களிடையே இந்த பேகன் பாரம்பரியத்தை ஒழிக்க பூசாரிகள் பலமுறை முயன்றனர், ஆனால் விஸ்டுலா ஆற்றின் பகுதியில் வசிப்பவர்கள், ஒரு வெறி பிடித்தவரின் பிடிவாதத்துடன், தங்கள் சொந்த பொம்மைகளை உருவாக்கி உள்ளூர் நீரில் மூழ்கடித்தனர். இந்த வழக்கம் சிலேசியாவில் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தது, அங்கு இது அதிக எண்ணிக்கையிலான இடங்களில் நடைமுறையில் உள்ளது. XNUMX நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த போலந்து வரலாற்றாசிரியர் ஜான் டுலுகோஸ், மர்சானாவின் பெயரைக் குறிப்பிடுகிறார், அவளை ஒரு போலந்து தெய்வம் என்று விவரித்தார் மற்றும் ரோமன் செரெஸுடன் ஒப்பிடுகிறார், அவர் சுவாரஸ்யமாக, கருவுறுதல் தெய்வம். இன்றுவரை, வசந்த உத்தராயணத்தின் நாளில் நிகழ்வுகள் நடத்தப்படுகின்றன, மார்சானா அடையாளமாக உருகும்போது அல்லது எரிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, இன்று சிலேசிய நகரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பிரைனிகாவில்.

டோபெனி மர்சானி

மார்சானியை உருகுவதற்கான உதாரணங்கள் ஆதாரம் wikipedia.pl)