Perun

ஸ்லாவிக் புராணம்

கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய புராணங்கள் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பரவலாக உள்ளன, பெரும்பாலான மக்கள் மற்ற கலாச்சாரங்களிலிருந்து கடவுள்களின் தேவாலயத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள். கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் வருகைக்கு முன்னர் வணங்கப்பட்ட கடவுள்கள், ஆவிகள் மற்றும் ஹீரோக்களின் ஸ்லாவிக் பாந்தியன் மிகவும் குறைவாக அறியப்பட்ட ஒன்றாகும். ... நன்கு அறியப்பட்ட புராணங்கள் நன்கு அறியப்பட்ட கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய புராணங்களிலிருந்து இரண்டு முக்கிய வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. முதலாவதாக, பல பேய்கள் இன்னும் ஸ்லாவிக் மக்களின் பொதுவான படங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு பகுதியாகும். இரண்டாவதாக, கடவுள்களின் பழைய ஸ்லாவிக் பாந்தியன் மோசமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, எனவே விஞ்ஞானிகள் இரண்டாம் நிலை ஆவணங்களிலிருந்து தகவல்களை மீண்டும் உருவாக்க முயற்சிக்கின்றனர். ஸ்லாவிக் கடவுள்கள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய பெரும்பாலான தகவல்கள், துரதிருஷ்டவசமாக, ஒரு அனுமானம் மட்டுமே. இதையும் மீறி ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் பாந்தியன் இது வேடிக்கையானது மற்றும் தெரிந்து கொள்ளத்தக்கது.

பெருன் யார்?

Perun - ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் முழு தேவாலயத்திலும், அவர் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறார். பண்டைய ஸ்லாவிக் நூல்களில் அவரைப் பற்றிய குறிப்புகளை நாம் காணலாம், மேலும் அவரது சின்னங்கள் பெரும்பாலும் ஸ்லாவிக் கலைப்பொருட்களில் காணப்படுகின்றன. ஸ்லாவிக் தெய்வங்களின் பரம்பரை விளக்கத்தின் படி, பெருனின் மனைவி பெர்பெருன். அவர்களுக்கு மூன்று மகன்கள் உள்ளனர் (ஸ்லாவ்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது): ஸ்வென்டோவிட்சா (போர் மற்றும் கருவுறுதல் கடவுள்), யாரோவிட்சா (போர் மற்றும் வெற்றியின் கடவுள் - பிரச்சாரத்திற்கு முன் அவருக்கு ஒரு குதிரை பலியிடப்பட்டது) மற்றும் ருகிவிதா (போரின் கடவுள். ருகேவிட்டிற்கு 2 மகன்கள் இருந்தனர்: போரெனட் மற்றும் போரேவிட்). பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு, பெருன் பாந்தியனின் மிக முக்கியமான கடவுள். Perun என்ற பெயர் ப்ரோட்டோ-ஐரோப்பிய மூலமான * per- அல்லது * perk க்கு செல்கிறது, அதாவது "அடித்தல் அல்லது அடித்தல்", மேலும் "அடிப்பவர் (இடிப்பவர்)" என மொழிபெயர்க்கலாம். உண்மையில், இந்த பண்டைய கடவுளின் பெயர் போலந்து மொழியில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது, அங்கு "இடி" (மின்னல்) என்று பொருள். பெருன் போர் மற்றும் இடியின் கடவுள். அவர் ஒரு வண்டி ஓட்டினார் மற்றும் ஒரு புராண ஆயுதம் வைத்திருந்தார். மிக முக்கியமானது அவரது கோடாரி, அது எப்போதும் அவரது கைக்கு திரும்பியது (ஒருவேளை ஸ்காண்டிநேவிய கடவுள் தோரிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டிருக்கலாம்). அவரது காவிய இயல்பு காரணமாக, பெருன் எப்போதும் வெண்கல தாடியுடன் ஒரு தசை மனிதனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

ஸ்லாவ்களின் புராணங்களில், பெருன் மனிதகுலத்தைப் பாதுகாக்க வேல்ஸுடன் போராடினார், எப்போதும் வென்றார். அவர் இறுதியில் வேல்ஸை (வேல்ஸின் அடையாளம்) பாதாள உலகத்தில் வீசினார்.

பெரு வழிபாடு

980 இல், கீவன் ரஸின் கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிர் I தி கிரேட் அரண்மனையின் முன் பெருன் சிலையை நிறுவினார். ரஷ்யாவில் பெருன் வழிபாட்டு முறை வைக்கிங்ஸால் நடப்பட்ட தோரின் வழிபாட்டின் விளைவாக எழுந்தது என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். ரஷ்யாவின் சக்தி பரவியதால், பெருனின் வழிபாடு கிழக்கு ஐரோப்பாவில் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது மற்றும் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் முழுவதும் பரவியது. ஸ்லாவ்களைப் பற்றி எழுதும் சிசேரியாவின் ப்ரோகோபியஸின் வார்த்தைகளால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது:மின்னலை உருவாக்கிய கடவுள்களில் ஒருவர் மட்டுமே எல்லாவற்றையும் ஆட்சி செய்கிறார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் எருதுகளையும் மற்ற எல்லா விலங்குகளையும் அவருக்குப் பலியிடுகிறார்கள்.

ஸ்லாவிக் ஐரோப்பாவின் பரந்த விரிவாக்கங்களில் அவர் எங்கு வழிபட்டார் என்பதைப் பொறுத்து பெருனின் வழிபாட்டு முறை வெவ்வேறு வடிவங்களையும் பெயர்களையும் எடுத்திருக்கலாம். ஒரு பழைய ரஷ்ய பழமொழி கூறுகிறது: "பெருன் - பன்மை"

கிறிஸ்தவர்கள் முதன்முதலில் ரஷ்யாவிற்கு வந்தபோது, ​​​​அடிமைகளை பேகன் வழிபாட்டு முறைகளில் சேருவதைத் தடுக்க முயன்றனர். கிழக்கில், மிஷனரிகள் பெருன் தீர்க்கதரிசி எலியா என்று கற்பித்தனர், மேலும் அவரை ஒரு புரவலர் துறவி ஆக்கினர். காலப்போக்கில், பெருனின் அம்சங்கள் கிறிஸ்தவ ஏகத்துவ கடவுளுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டன.

இன்று பெருன்

தற்போது, ​​கவனிக்க முடியும் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்திற்குத் திரும்பு... மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் வரலாற்றில், குறிப்பாக கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய வரலாற்றில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகின்றனர். ஸ்லாவிக் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை அழிக்க பல நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் முயற்சித்த போதிலும், கவனத்துடன் பார்வையாளர் இந்த கலாச்சாரத்தின் பல கூறுகளை இன்றுவரை காணலாம். பெரும்பாலானவை மின்னல் போன்ற சொற்கள், ஆனால் அவை இன்னும் வளர்க்கப்படும் உள்ளூர் மரபுகளாகவும் இருக்கலாம். மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, போலந்தின் சில பகுதிகளில், முதல் வசந்த புயலின் போது, ​​​​இடி மற்றும் மின்னலின் போது மக்கள் தங்கள் தலையை ஒரு சிறிய கல்லால் அடித்துக் கொண்டனர். பெருன் இடியால் தாக்கப்பட்ட ஒரு நபர் உடனடியாக பெருன் கடவுளால் குறிப்பிடப்பட்டார் என்றும் நம்பப்பட்டது. மின்னலால் தாக்கப்பட்ட அனைத்து மரங்களும் புனிதமானவை, குறிப்பாக அத்தகைய சின்னம் "குறியிடப்பட்ட ஓக்ஸ்" இருந்தன... அத்தகைய இடங்களிலிருந்து வரும் சாம்பல் ஒரு புனிதமான தன்மையைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் அதை உண்பது அத்தகைய அதிர்ஷ்டசாலிக்கு பல வருட ஆயுளையும் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் மற்றும் நெருப்பு மந்திரங்களையும் கொடுத்தது.