டான்டேயின் தெய்வீக நகைச்சுவையில் நரகத்தின் பார்வை

பல நூற்றாண்டுகளாக, டான்டேயின் தெய்வீக நகைச்சுவையானது பூமியில் நரகத்தில் ஒரு பயணத்திற்கான ஒரு வகையான உருவகமாக கருதப்படுகிறது, மேலும் அதன் மூன்று பகுதி அமைப்பு தெய்வீக ஒழுங்கின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. இலக்கிய அழகியல் தெய்வீக நகைச்சுவையை தரத்திற்கு உயர்த்தியது. காலமற்ற பொருள்... அவரது ஹீரோக்களின் சுயசரிதைகளின் குறிப்பிட்ட தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, நவீன உலகத்துடன் ஒப்புமை இல்லாமல் படைப்பைப் படிக்க முடியாது. கவிதையின் சாராம்சத்திற்குள் நுழைய முயற்சிக்கும் எந்த தலைமுறையினரும் இதே போன்ற உணர்வுகளை அனுபவித்திருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு படைப்பை உருவாக்குவதிலிருந்து நாம் பிரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதன் பின்னர் உலகம் வியத்தகு முறையில் மாறியிருந்தாலும், இடைக்காலத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்ட மதிப்புகள் நம் காலத்திலும் இருப்பதாக உங்களுக்குள் எங்கோ ஆழமாக உணர்கிறீர்கள். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து வெளியேறிய பிறகு டான்டே திடீரென்று XNUMX நூற்றாண்டில் நுழைந்தால், அவர் நரகத்தில் சந்தித்தவர்களைப் போன்றவர்களைக் கண்டுபிடிப்பார். நவீன நாகரீகம் கவிஞருக்கு தனிப்பட்ட முறையில் தெரிந்ததிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது என்பது மக்களும் சிறந்து விளங்குகிறது என்று அர்த்தமல்ல. எங்களுக்கு அதிகம் தெரியும், நாங்கள் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறோம், புதிய தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்குகிறோம் ... ஆனால் உலகம் இன்னும் காட்டுமிராண்டித்தனம், கற்பழிப்பு, வன்முறை மற்றும் சீரழிவை எதிர்கொள்கிறது. "தெய்வீக நகைச்சுவை"யில் மக்கள் மனந்திரும்பிய சிறிய பாவங்களுக்கு நாமும் அந்நியமானவர்கள் அல்ல.

அதிரடி "தெய்வீக நகைச்சுவை"

அதிரடி நகைச்சுவை இது ஆசிரியரின் வாழ்க்கையின் நடுப்பகுதியில் நிகழ்கிறது... 7 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 1300 ஆம் தேதி புனித வெள்ளி முதல் புனித வெள்ளி வரையிலான இரவு முதல் மறுவாழ்வுக்கான டான்டேயின் பயணம் தொடங்குகிறது. அதன் முதல் நிலை "நரகம்". நாயகன் தலைமறைவாகி விடுவதை ஒரு அர்ப்பணிப்பாக, மனித நேயத்தின் மீதான முயற்சியாகக் காணலாம். டான்டே நிறுவனத்தில் பாதாள உலகத்திற்கு செல்கிறார் விர்ஜில் - பழங்கால மேதை. கடவுளின் கருணையின் தூதர் விர்ஜில், யாத்ரீகருக்கு ஒரு முக்கியமான தருணத்தில் தோன்றி, அவரை உடல் மற்றும் தார்மீக மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார். அவர் அவருக்கு மற்றொரு பாதையை வழங்குகிறார், பாதாள உலகத்தின் வழியாக ஒரு பாதை - தன்னை ஒரு வழிகாட்டியாகக் கொண்டு. விர்ஜில், கிறிஸ்துவுக்கு முன் பிறந்த பேகன், சொர்க்கத்திற்கு அணுகல் இல்லை. அவனும் ப்ரீடாவிலிருந்து தப்பித்து வெளியேற முடியாது. எனவே, அவரது பிற்கால பயணத்தில், அவர் டான்டேவுடன் செல்கிறார். பீட்ரைஸ்... உலகத்திற்கு வெளியே உள்ள மூன்று ராஜ்யங்களில் அலைந்து திரிவது கவிஞரின் ஆன்மாவைக் குணப்படுத்தும் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காக கடவுள் என்ன விதித்திருக்கிறார் என்பதை அவருக்கு வெளிப்படுத்த தகுதியுடையவராக ஆக்குவார். இறுதியில், விர்ஜில் ஒரு ஆவி, "எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர்," பீட்ரைஸ், ஒரு இரட்சிக்கப்பட்ட ஆன்மா, எனவே எல்லாம் கடவுளின் சிந்தனை மூலம் அவளுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. எனவே, டான்டே இந்த பயணத்தில் தனியாக இல்லை, அவர் வழிகாட்டிகளை ஊக்குவித்தார் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் சிறப்பு கிருபையை அனுபவித்தார். அவர் அந்த நேரத்தில் முழு உலகிற்கும் மற்றும் சாத்தியமான அனைத்து எதிர்கால சந்ததியினருக்கும் ஆன்மீக வழிகாட்டியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கான அறிகுறியாக இது தெரிகிறது. எனவே, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் அவரது அனுபவம் மனிதகுலத்தை எவ்வாறு கண்ணியத்துடன் வாழ வேண்டும் என்பதைக் கற்பிக்க முடியும், பின்னர் பரலோகத்தில் முடிவடையும்.

தெய்வீக நகைச்சுவை மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளதுமூன்று உலகங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது - அவர் இருக்கிறார் நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கம்... ஒவ்வொரு பகுதியும் மூன்று பாடல்கள் மற்றும் முழுக் கவிதைக்கும் ஒரு அறிமுகப் பாடல் - மொத்தம் நூறு. நரகத்தில் (பூமியின் மையத்தில் பரந்த புனல்) இது பத்து முதுகெலும்புகள் மற்றும் ஏட்ரியாவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது... ராஜ்யம் பல பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது சுத்திகரிப்பு - உயரமான மலை, தெற்கு அரைக்கோளத்தில் கடலின் நடுவில் உயர்ந்து நிற்கிறது, மற்றும் மேலே உள்ளது பூமிக்குரிய சொர்க்கம், அதாவது பத்து வானங்கள் (தாலமியின் முறைப்படி) மற்றும் எம்பிரம். சிறுநீர் அடங்காமை, கற்பழிப்பு அல்லது ஏமாற்றுதல் போன்றவற்றுக்கு அவர்கள் காரணமா என்பதைப் பொறுத்து பாவிகள் நரகத்தில் இணைகிறார்கள். துறவறத்தில் தவம் செய்பவர்கள் தங்கள் அன்பு நல்லதா கெட்டதா என்பதைப் பொறுத்து பிரித்துக் கொள்கிறார்கள். சொர்க்கத்தின் ஆவிகள் சுறுசுறுப்பாகவும் சிந்திக்கக்கூடியதாகவும் பிரிக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் பூமிக்குரிய தொடர்பு கடவுள் மீதான அவர்களின் அன்பை மறைத்ததா அல்லது இந்த காதல் செயலில் அல்லது சிந்தனைமிக்க வாழ்க்கையில் செழித்ததா என்பதைப் பொறுத்து.

எல்லாமே மிகத் துல்லியமாக சிந்திக்கப்படுகின்றன: மூன்று பகுதிகளிலும் கிட்டத்தட்ட ஒரே எண்ணிக்கையிலான கோடுகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் "நட்சத்திரங்கள்" என்ற வார்த்தையுடன் முடிவடைகின்றன. இது ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைத் தத்துவம் போன்றது, நியாயமான கொள்கைகளில் உலகை உருவாக்குகிறது. அப்படியென்றால் ஏன் இந்தச் சூழலில் இவ்வளவு கெட்டவர்கள் இருக்கிறார்கள்? பெரும்பாலும், இது மனிதகுலத்தின் சாராம்சம் மற்றும் கிறிஸ்தவ சித்தாந்தத்தில் இந்த நிறுவனங்களின் சிறப்புப் பங்கு காரணமாகும்.

நரகம் பார்வை - வட்டங்கள்

எல்லா நம்பிக்கையையும் விட்டுவிடுங்கள், நீங்கள் [இங்கே] வருகிறீர்கள்.

நரகம் நிலத்தடியில் நீண்டுள்ளது. ஒரு வாயில் அதற்கு செல்கிறது, அதன் பின்னால் ப்ரீ-ஹெல் உள்ளது, அச்செரோன் நதியால் நரகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் சாரோனால் மறுபுறம் மாற்றப்படுகின்றன. கவிஞர் விவிலியம் மற்றும் புராண பாடங்களை சுதந்திரமாக ஒருங்கிணைக்கிறார். எனவே, அச்செரான், ஸ்டைக்ஸ், ஃபிளெகெட்டன் மற்றும் கோசைட்டஸ் போன்ற ஆறுகளை நரகத்தில் காண்கிறோம். நரகத்தில் ஆட்சி என்பது மினோஸ், சரோன், செர்பரஸ், புளூட்டோ, ஃபிளாஜியா, ஃபியூரி, மெடுசா, மினோடார், சென்டார்ஸ், ஹார்பீஸ் மற்றும் பிற விவிலிய அரக்கர்கள், அத்துடன் லூசிஃபர் மற்றும் பிசாசுகள், நாய்கள், பாம்புகள், டிராகன்கள் போன்றவற்றால் செயல்படுத்தப்படுகிறது. நரகமே மேல் மற்றும் கீழ் நரகம் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.... இது வட்டங்களாகவும் (செர் சி) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் ஆறு மிக உயர்ந்த நரகத்தில் உள்ளன.

முதல் வட்டம்

லிம்போ என்று அழைக்கப்படும் முதல் வட்டம், பெரிய மனிதர்களின் ஆன்மாக்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெறாததால், அவர்களால் பரலோகம் செல்ல முடியவில்லை.

இரண்டாவது வட்டம்

மினோஸால் பாதுகாக்கப்பட்ட இரண்டாவது வட்டம், சிற்றின்பத்தைக் கட்டுப்படுத்த முடியாதவர்களுக்கு மனந்திரும்புவதற்கான இடமாகும்.

மூன்றாவது, நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது வட்டங்கள்

மூன்றாவது வட்டத்தில், டான்டே பாவிகளை பெருந்தீனியின் குற்றவாளிகளாகவும், நான்காவது இடத்தில் - கஞ்சன் மற்றும் வியாபாரிகள், மற்றும் ஐந்தாவது - கோபத்தில் கட்டுப்பாடற்றவர்களாகவும் வைத்தார்.

ஆறாவது வட்டம்

ஆறாவது வட்டம் ஒரு நகரமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது சாத்தானின் நகரம், அதன் நுழைவாயில் மிகவும் தீய பேய்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதற்கு எதிராக விர்ஜில் கூட சக்தியற்றவர். ஆறாவது வட்டத்தில், மதவெறியர்களின் ஆன்மாக்கள் வருந்துகின்றன.

ஏழாவது வட்டம் கீழ் நரகத்தின் திறப்பு ஆகும்.

ஏழாவது வட்டம் கீழ் நரகத்தைத் திறந்து மூன்று பகுதிகளாக (கிரோனி) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இயற்கையின் விதிகளை மீறி தற்கொலை செய்து கொண்டவர்களுக்கு இது நிரந்தர துன்பம். இங்கு கொலைகாரர்கள், தற்கொலைகள், தூஷணக்காரர்கள் மற்றும் கந்துவட்டிக்காரர்கள் உள்ளனர், மினோடார் அவர்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது.

எட்டாவது வட்டம்

எட்டாவது வட்டம் பத்து போல்கிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்களின் நம்பிக்கையை எந்த வகையிலும் துஷ்பிரயோகம் செய்தவர்களுக்கு இது நித்திய தண்டனைக்குரிய இடமாகும்: பிம்ப்கள், மயக்குபவர்கள், முகஸ்துதி செய்பவர்கள், அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள், மோசடி செய்பவர்கள், பாசாங்குக்காரர்கள், திருடர்கள், தவறான ஆலோசகர்கள், பிரிவினைவாதிகள், தூண்டுபவர்கள், துரோகிகள் போன்றவை.

ஒன்பதாவது வட்டம்

ஒன்பதாவது வட்டம் என்பது மிகப்பெரிய பாவிகள் துன்புறுத்தப்படும் இடம், இது தொலைதூர இடம், நரகத்தின் மையம். இந்த வட்டத்தில்தான் கொலைகாரர்கள், தேசத் துரோகிகள், நண்பர்கள், குடும்பத்தினர் வாழ்கிறார்கள். தங்கள் சொந்த நலனுக்காக தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் பிறருக்கு துரோகம் செய்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் இவை.

நரகம் என்பது இருள் மற்றும் விரக்தியின் ராஜ்ஜியம், அங்கு அழுகை, சாபம், வெறுப்பு மற்றும் ஏமாற்றுதல். தண்டனை முறை பாவங்களின் வகைக்கு ஏற்றது. நிலையான இருள் உள்ளது, சில சமயங்களில் தீப்பிழம்புகளால் குறுக்கிடப்படுகிறது, இது தண்டனையின் கருவியாகும். புயல்கள், மழை, காற்று, ஏரிகள் இந்த இடத்தின் வளிமண்டலத்தை வேறுபடுத்துகின்றன. "தெய்வீக நகைச்சுவை"யின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் டான்டேவின் படைப்பாற்றலின் வல்லுநர்கள் இத்தாலி மற்றும் அந்தக் கால சமூகத்தின் மீது கடுமையான விமர்சனங்களைக் கண்டனர். அவரது சமகாலத்தவர்கள் மீதான டான்டேவின் தீர்ப்பு கடுமையானது ஆனால் பாரபட்சமற்றது. சமூகச் சீரழிவுக்கு இட்டுச் செல்லும் அக்கிரமத்தின் பார்வை நரகத்திலும் தெரிகிறது. நிகழ்காலத்திற்கான வெறுப்பு உணர்வு கவிஞரை இயற்கையாகவே கடந்த காலத்தைப் போற்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, நரகத்தின் முன் மண்டபத்தில் உள்ள பெரிய ஆவிகள், தங்கள் இயற்கை நற்பண்புகளால் கடவுளின் அருளைப் பெற்றவர்களிடமிருந்து, உலகிற்கு மிகவும் நன்மை செய்த அந்த புனிதர்களிடம் நாம் வருகிறோம். எனவே, டான்டே ஒரு நரகக் கனவின் படிப்பினைகளைப் பயன்படுத்தினால், அவர் ஒரு நல்ல மற்றும் நேர்மையான தலைவர், ஆட்சியாளர், தலைவர், முதலியன ஆக முடியும், மக்களை நேர்மறையாக பாதிக்கும் மற்றும் அவர்களில் சிறந்ததை வெளியிட முடியும்.

தெய்வீக நகைச்சுவை பாத்திரங்கள்

தி டிவைன் காமெடியில் இயக்கவியலின் முக்கிய ஆதாரம் பண்டைய மற்றும் நவீன வரலாற்றிலிருந்து ஆசிரியருக்குத் தெரிந்த மனித உருவங்கள் ஆகும், மேலும் டான்டே அவர்களே நினைவுகளை உயிர்ப்பிப்பதற்காக அவற்றில் நுழையும் ஒரு உயிருள்ள நபர். ஒரு கவிஞனின் ஆன்மா மற்ற ஆன்மாக்களை சந்திக்கும் போது, ​​உணர்ச்சிகள் வடிவம் பெறுகின்றன. கவிஞரின் வார்த்தைகளில், முரண்பட்ட உணர்வுகள் உணரப்படுகின்றன: இரக்கம், பாசம், எஜமானர்களுக்கான அன்பு, அனுதாபம், அவமதிப்பு. சபிக்கப்பட்ட ஆன்மாக்களில் உயிருள்ள ஒருவரின் இருப்பு அவர்களை ஒரு கணம் துன்பத்தை மறந்து நினைவுகளின் உலகிற்கு கொண்டு செல்ல வைக்கிறது. அவர்கள் பழைய உணர்வுகளுக்குத் திரும்புவது போல. எல்லா பேய்களும் கொடூரமான பாவிகள் என்று சித்தரிக்கப்படவில்லை. அவர்களில் பலர் உணர்வுகளின் செல்வத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். முரட்டுத்தனமான காட்சிகளும் உண்டு. இதிலெல்லாம் ஈடுபடும் கவிஞரும் தொட்டார்.

புர்கேட்டரி அல்லது பாரடைஸின் காட்சிகளில் காணப்படாத இத்தகைய வெளிப்பாட்டு சக்தியைக் கொண்ட தொடர்ச்சியான அத்தியாயங்களுக்கு (ஃபிரான்செஸ்கா, ஃபரினாட்டா, பியர் டெல்லா விக்னா, யுலிஸஸ், கவுன்ட் உகோலினோ மற்றும் பலர்) நரகத்தில் உள்ள உத்வேகத்தின் செல்வத்திற்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம். கவிஞருடன் தொடர்பு கொண்டவுடன் தங்கள் துன்பங்களை மறந்துவிடும் கதாபாத்திரங்களின் மாறுபட்ட கேலரி உளவியல் சிகிச்சை அமர்வின் காட்சிகளைப் போன்றது. டான்டே ஏன் ஒரு உளவியலாளர், மனநல மருத்துவர், சிகிச்சையாளர், மருத்துவர் போன்றவர் ஆக முடியவில்லை?

நரகத்தில், கவிஞர் ஒரு கண்ணியமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய உடலை வழங்கினார், அமைதியாகவும் செறிவுடனும் மூடப்பட்டிருந்தார். நரகத்தின் முதல் வட்டம் வழியாக தீவிரமும் அமைதியும் யாத்ரீகருடன் சென்றன. ஹோமர், ஹோரேஸ், ஓவிட், லூகன், சீசர், ஹெக்டர், ஐனியாஸ், அரிஸ்டாட்டில், சாக்ரடீஸ் மற்றும் பிளேட்டோ ஆகியோர் இருந்தனர். இந்தக் கூட்டம் கவிஞருக்கு "இவ்வுலகின் வல்லமையாளர்" என்ற பெருமையை வழங்கியது. அன்றைய உலகின் ஞானிகள் வழங்கிய தலைப்பு, படைப்பு வாழ்க்கை, உலக ரகசியங்களைப் பற்றிய அறிவு, மக்களைச் சந்திப்பது மற்றும் சந்ததியினருக்கான சிறந்த படைப்புகளை உருவாக்குவது போன்றவற்றுக்கு ஒரு வகையான உற்சாகமும் உத்வேகமும் ஆகும்.

ஐந்தாவது நரகத்தின் பாடலில், ஆசிரியர் நரக படுகுழியின் இரண்டாம் அடுக்குடன் வாசகரை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அங்கு ஆன்மாக்கள் தெரிந்தே மற்றும் தானாக முன்வந்து செய்த பாவங்களுக்காக வேதனையை அனுபவிக்கின்றன. முடிவில்லாத பேய் கூட்டம் கவிஞரை நோக்கி பாய்கிறது, கெட்டவர்களின் அலறல்களும் அழுகைகளும் சுற்றி கேட்கின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் இரக்கமற்ற சூறாவளியால் தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள், இது மக்களைத் துன்புறுத்தும் உணர்ச்சிகளைக் குறிக்கிறது. டான்டேயின் உரையாசிரியர், ஃபிரான்ஸ் டி ரிமினி, கூட்டத்திலிருந்து வெளியே வந்து, சகோதரப் போர்களின் போது நடந்த ஒரு சிறப்புக் கதையைச் சொல்கிறார். கவிஞர் உண்மையில் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் கொடிய காதலர்களைப் பற்றிய ஒரு அற்புதமான கதையை கைடன் நாவலுடன் கற்றுக்கொண்டார், அவருடைய அத்தை பிரான்சிஸ்கா. பிரான்சிஸ்கா XNUMX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிறந்தார். அவர் அரசியல் காரணங்களுக்காக (குடும்பப் போரைத் தடுக்க) ரிமினியின் அசிங்கமான மற்றும் நொண்டி ஆட்சியாளரான ஜியான்சியோட்டா மலடெஸ்டாவை மணந்தார். இருப்பினும், அவர் ஏற்கனவே திருமணமாகி இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்ற தனது கணவரின் இளைய சகோதரரான பாவ்லாவைக் காதலித்தார். ஒரு நாள், பிரான்சிஸ்காவின் கணவர் ஒரு ஏமாற்றத்தில் அவர்களைப் பிடித்து, பைத்தியக்காரத்தனமாக இருவரையும் கொன்றார். இந்த உண்மை ரிமினியில் ஒரு ஊழலை ஏற்படுத்தியது. டான்டேவின் படைப்பில் இந்த உண்மைக் கதையை வழங்குவது கடவுளின் நித்திய தீர்ப்புகளின் பிரதிபலிப்புடன் உள்ளது. பிரான்செஸ்கோவிற்கும் பாவ்லோவிற்கும் இடையிலான சந்திப்பு வியத்தகு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. பிரான்சிஸ்கோ மற்றும் பாவ்லோவின் காதல் துயரங்களின் அனுபவத்தால் நரகத்தில் ஒரு கவிஞர் துல்லியமாக மயக்கமடைந்த ஒரே தருணம் இதுவாகும். டான்டேவின் இந்த சிறப்பு உணர்திறன் அவரை புத்திசாலி, கணக்கிடும், அனுதாபம் மற்றும் கனிவான மக்கள் வரிசையில் வைக்கிறது. எனவே, பிற்கால வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, எந்தவொரு மதம், அமைப்பு, சட்டமன்ற நிறுவனம், மத்தியஸ்தர், ஆசிரியர் போன்றவற்றின் ஆன்மீகத் தலைவராக மாறுவதை எதுவும் தடுக்கவில்லை.

நரகத்தின் அனுபவங்கள் பலருடன் பகிர்ந்து கொள்ளக்கூடிய உணர்ச்சிகரமானவை. ஒரு தனிமையான கவிஞரால் அவற்றை முழுமையாகப் பயன்படுத்த முடியாது. இருப்பினும், அவர் ஒரு நல்ல தலைவர் மற்றும் அமைப்பாளர் போன்ற பண்புகளை கொண்டிருந்தால், அவரது செயல்பாடுகள் பாவி, கொலைகாரர்கள், கொடுங்கோலர்கள், கற்பழிப்பவர்கள், மோசடி செய்பவர்கள் போன்றவர்களின் எண்ணிக்கையை குறைக்க உதவும். ஒருவேளை இடைக்கால உலகம் இவ்வளவு இருண்டதாக இருந்திருக்காது.