125 மorரி பச்சை குத்தல்கள்: 5 வடிவங்கள்

மவோரி மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக பச்சை குத்துதல் பாரம்பரியத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். இந்த கலை வடிவம் உள்ளூர் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் இன்றும் நடைமுறையில் உள்ளது.

மorரியர்கள் யார்?

நவீன நியூசிலாந்தின் கலாச்சார அடையாளம் மாவோரி பாரம்பரியத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது. மவோரி மக்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பாலினேசியாவிலிருந்து நியூசிலாந்திற்கு வந்தனர். இந்த மக்கள் பல புலம்பெயர்ந்த பழங்குடியினர் மற்றும் துணை பழங்குடியினரைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த பழங்குடியினருக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் மிகவும் பெரியவை அல்ல, மேலும் அவர்கள் அனைவரும் கலை, நடனம் மற்றும் கதைசொல்லலை தங்கள் வெளிப்பாட்டின் வழிமுறையாக பயன்படுத்துகின்றனர். அவர்களின் மொழி அவர்களின் பெருமை: அவர்கள் அதை தங்கள் உடலில் பச்சை குத்திக்கொள்வார்கள், மேலும் இது அவர்களின் பிற நோக்கங்களிலும் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இந்த பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளைத் தவிர, சிலரே இந்த மொழியைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். சிக்கலான வடிவிலான பச்சை குத்தல்களுக்கு கூடுதலாக, அவர்கள் கப்பா ஹக்கா எனப்படும் போர் நடனத்திற்கும் பெயர் பெற்றவர்கள். மவோரிகள் முதன்மையாக போர்வீரர்கள், மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக

மாவோரி காற்று கலை

மவோரி டாட்டூ கலை டா மோகோ என்று அழைக்கப்படுகிறது. மவோரி பச்சை குத்துதல் செயல்முறை ஊசிகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் பச்சை குத்தப்பட்டவர்களின் தோலை கத்தியால் செதுக்குகிறது. மாவோரி மக்கள் இந்த அடையாளங்களை முகத்திலும் உடலின் மற்ற பகுதிகளிலும் அணிவார்கள். ஊசிகளால் அச்சிடப்பட்ட டாட்டூக்களில் இருந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட UHI எனப்படும் சிறப்புக் கருவி மூலம் பச்சை குத்தப்படுகிறது.

தா மோகோ மாவோரி கலாச்சாரத்தின் சின்னம். இது இந்த மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கு சொந்தமான அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பெருமையை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த பழங்குடியின ஆண்கள் தங்கள் முகம், பிட்டம் மற்றும் தொடைகளில் இந்த அச்சுகளை பயன்படுத்துகின்றனர். பெண்கள் உதடுகளிலும் கன்னத்திலும் அணிவார்கள்.

டாட்டூ கலைஞர் டோஹுங்கா என்று அழைக்கப்படுகிறார் மற்றும் டா மோகோவை உருவாக்குவதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். Ta Moko சடங்கு இந்த கலாச்சாரத்தில் புனிதமானதாக கருதப்படுகிறது மற்றும் இது தபு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு வரைபடமும் தனித்துவமானது மற்றும் ஒரு நபரின் உள் சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அனைவருக்கும் பார்க்க அவரது தோலில் பச்சை குத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த பச்சை குத்தல்கள் அந்த நபரின் பரம்பரை பின்னணி, நிலை, சாதனைகள் மற்றும் பழங்குடி ஆகியவற்றைக் காட்டுகின்றன. Ta Moko கிரியைப் போலல்லாமல் ஆழமான கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த படங்களின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை.

என்ன வேறுபாடு உள்ளது ?

கிரி துஹி என்பது தா மோகோ மௌரி பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கலை வடிவமாகும். ஆனால் கிரி துஹி என்பது அனுபவம் வாய்ந்த மாவோரி அல்லாத டாட்டூ கலைஞரால் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு கலை வடிவம் மற்றும் மவோரி அல்லாத ஒருவரால் அணியப்பட்டதால், முதல் மற்றும் இரண்டாவது அடையாளத்தில் பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது.

இவ்வாறு, பச்சை குத்துவது மௌரிகளால் செய்யப்படாவிட்டால் அல்லது மௌரியைச் சேராத ஒருவரின் உடலில் செய்யப்பட்டிருந்தால், அது கிரி துஹி ஆகும். கிரி துஹி என்பது மிகவும் மதிக்கப்படும் கலை வடிவமாகும், இது மாவோரிகளின் உண்மை மற்றும் கலாச்சாரத்தை உலகின் பிற பகுதிகளுடன் பகிர்ந்து கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

இவர்களுக்கு டா மோகோ என்றால் என்ன?

மோகோ என்ற வார்த்தையையே "ப்ளூ பிரிண்ட்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். எனவே, இது கலாச்சாரம் மற்றும் வகாபாவின் முத்திரை. சிக்கலான கதைகள் இந்த பாரம்பரியத்தை சூழ்ந்துள்ளன மற்றும் மாவோரி மக்களால் புனிதமான உண்மையாக கருதப்படுகின்றன.

ருவாமோகோ இந்த மக்களின் கலாச்சாரத்தில் பாபாடுவாங்கா என்று அறியப்படும் தாய் பூமியின் ஆழத்தில் முதல் மவோரி பச்சை குத்துதல் / குறியிடுதல் செய்ததாக கூறப்படுகிறது. ஆழமான இந்த இயக்கம் எரிமலை செயல்பாடு மற்றும் பூகம்பங்களை குறிக்கிறது. இந்த செயல்பாடு பூமியின் தோலில் விரிசல், கோடுகள் மற்றும் அடையாளங்களை ஏற்படுத்துகிறது.

முதல் மோகோவின் இந்தப் பதிப்பைத் தவிர, இந்தக் கதையின் பல்வேறு தழுவல்கள் உள்ளன. மௌரி டாட்டூவை அந்த மக்களின் கலாச்சாரத்தில் பிறந்தவர் கட்டாயம் அணிய வேண்டும், அது பாரம்பரிய முறையில் செய்யப்படாவிட்டால், அது மௌரி/டா மு டாட்டூ ஆகாது.

மவோரி கலை உலகம் முழுவதும் பல பச்சை குத்தல்களை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளது. மாவோரி கலாச்சாரத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட திரைப்படங்கள் மற்றும் கார்ட்டூன்களுக்குப் பிறகு, பல பச்சை கலைஞர்கள் அவற்றை வழங்குகிறார்கள். உங்கள் பச்சை சரியாக மோகோவைப் போலவே இருக்கலாம், ஆனால் மொகோ உண்மையில் பச்சை குத்தலுடன் தொடர்புடைய கலாச்சார மற்றும் பாரம்பரிய கூறுகளை உருவாக்குகிறது என்பதை டாட்டூ கலைஞர்கள் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

மவோரி அல்லாத டாட்டூ கலைஞர்கள் விவரங்களுக்கு உன்னிப்பாக கவனம் செலுத்த வேண்டும் மற்றும் மாவோரி மக்களின் உண்மையான கலாச்சாரத்தைப் படிக்க வேண்டும். மாவோரி பச்சை குத்தும்போது சரியான சொற்களையும் படங்களையும் பயன்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம். நீங்கள் பாரம்பரிய மவோரி டாட்டூவை செய்கிறீர்கள் என்றால், அதை கிரி துஹி என்று அழைப்பது நல்லது.

உங்கள் சொந்த வடிவமைப்புகளை உருவாக்க இந்த பாரம்பரிய டெம்ப்ளேட்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது மற்றும் செயல்முறையை நன்கு புரிந்துகொள்ள, படிக்கவும்.

கிரிதுஹிவா உங்கள் கதையைச் சொல்கிறார்

கிரி துஹியின் நவீன வரையறை உடல் மற்றும் கைகளில் உருவாக்கப்பட்ட உடல் உயிரினங்களைக் குறிக்கிறது, அதே சமயம் Ta Moko முகத்தில் உள்ள அடையாளங்களைக் குறிக்கிறது. சில அடிப்படை மாவோரி கூறுகள் தற்போதைய வடிவமைப்பை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளன.

மௌரி டாட்டூக்களில் தோலில் கோடுகள் போல் இருக்கும் அடையாளங்கள் மனா எனப்படும். இந்த வரிகள் உங்கள் வாழ்க்கை, உங்கள் பூமிக்குரிய பயணம் மற்றும் இந்த கிரகத்தில் நீங்கள் செலவிடும் நேரம் ஆகியவற்றின் சின்னங்கள். மானுச் என்ற சொல் "இதயம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

மானுவா, ஆரம்பக் குறியிடல் முடிந்ததும், நாம் பட்டையை உருவாக்குகிறோம்: தோலில் உருவாகும் அமைப்புகளைப் போன்ற தளிர்களை ஒத்திருக்கும் பண்புகள். பசுக்கள், அவை என்றும் அழைக்கப்படும், நியூசிலாந்து ஃபெர்ன் முளைகள் உள்ளன. கோரஸ் உங்களுக்கு முக்கியமான நபர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், எனவே உங்கள் தந்தை, தந்தை, மனைவி அல்லது நீங்கள் விரும்பும் ஒருவர் போன்ற அன்பானவர்களை அடையாளப்படுத்த முடியும்.

கிரி துஹி பச்சை குத்தலின் ஆளுமையை உருவாக்கவும் அதை அணிந்தவருக்கு மாற்றவும் விவரங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். நீங்கள் ஒன்றைப் பெறுவதைக் கருத்தில் கொண்டால், ஒவ்வொரு குறிக்கும் என்ன அர்த்தம் மற்றும் உங்கள் தோலில் உள்ள வடு உண்மையில் உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதைத் தெரிந்துகொள்வது சிறந்தது.

காரணங்கள்

மாவோரி உடல் கலையில் பல தனித்துவமான வடிவமைப்புகள் உள்ளன. அவற்றைப் பயன்படுத்தி, நீங்கள் ஒரு முழுமையான கதையை உருவாக்கலாம்.

1. தாராதாரேகா:

இது தோலில் இரண்டு இணையான கோடுகளால் ஆன ஒரு நுட்பமான வடிவமாகும். இந்த வரிகளுக்கு இடையில் சிறிய முக்கோணங்களைச் சேர்த்து அவற்றை இணைக்கவும். மாவோரி பாரம்பரியத்தில், இந்த உருவகம் திமிங்கல பற்களை குறிக்கிறது.

2. அஹௌஹமதாரு

இந்த மாதிரியானது உடலில் வரையப்பட்ட இணையான கோடுகளையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இந்த இணைகள் ஜோடிகளாக இயங்குகின்றன மற்றும் செங்குத்து கோடுகள் இந்த இரட்டை கோடுகளை இணைக்கும் வகையில் வரையப்படுகின்றன. இந்த வரைபடம் உடல் துறையில், விளையாட்டுத் துறையில் சாதனை, வெற்றி ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. பச்சை குத்தப்பட்ட நபர் எதிர்கொள்ளும் புதிய சவாலையும் இந்த முறை பிரதிபலிக்கிறது.

3. உனௌனஹி

நாம் இன்னும் அதே இரட்டை இணையான கோடுகளைக் காண்கிறோம். ஆனால் உட்புற வடிவமைப்பு என்பது மிகவும் ஓவல் இலைகளின் வெளிப்புறங்களை ஒத்த பின்தங்கிய வடிவங்களின் தொடர்ச்சியாகும். இந்த மையக்கருத்து ஒரு மீனின் செதில்களைக் குறிக்கிறது, இது ஆரோக்கியத்தையும் செல்வத்தின் மிகுதியையும் குறிக்கிறது.

4. ஹிகுவாவா

மற்றொரு வரைபடம் இரண்டு இரட்டை இணை கோடுகளுக்கு இடையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இம்முறை, நியூசிலாந்தின் ஒரு பகுதியான தரானகியைக் குறிக்கும் வகையில் உட்புறம் வடிவியல் வடிவில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முறை ஒரு கானாங்கெளுத்தியின் வாலை வலுவாக ஒத்திருக்கிறது, இது மவோரி பாரம்பரியத்தில் செழிப்பைக் குறிக்கிறது.

5. தொகுப்புகள்

மற்ற எல்லா வடிவங்களையும் போலவே, இதுவும் இரண்டு இணையான இரட்டைக் கோடுகளுக்கு இடையில் பொருந்துகிறது. இந்த கோடுகளுக்குள் ஒரு முக்கோண முறை உள்ளது (பொதுவாக "நாய் தோல்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது). இது மாவோரி மக்களின் போர்வீரரின் மரபணுவைக் குறிக்கிறது மற்றும் பச்சை குத்திய நபர் பங்கேற்ற போர்கள் மற்றும் போர்களை சித்தரிக்கிறது. இது பச்சை குத்தலின் உரிமையாளரின் வலிமை மற்றும் தைரியத்தை குறிக்கிறது.